فصل: ** وَحْدَة (مفرد):

الموسـوعـة القــرآنية
تفسير القـرآن الكريــم
جامع الحديث الشريف
خـــزانــــــــة الكـــتــب
كـــتــــب مــخـــتــــارة
الـكـتـاب الــمسـمــــوع
الفـهــرس الشــــــامـل
الــــرســـائل العـلــمية
الـــــدروس والخــطـب
أرشـــيف الـفتــــــــوى
رمـــضـــــانـــيـــــــات
روائــــــــع مختـــــارة
مجلـة نـــداء الإيمــان
هدايا الموقع
روابط مهمة
خدمات الموقع
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: معجم اللغة العربية المعاصرة



.** وجوب [مفرد]:

1- مصدر وجَبَ1/ وجَب على.
2- ضرورة اقتضاء الذَّات عينها وتحققها في الخارج.
3- (فق) عبارة عن شَغل الذمَّة.

.** وُجود [مفرد]:

1- مصدر وُجِدَ ووجَدَ4.
2- كلّ ما هو موجود أو يمكن أن يوجد، كَوْنُ الشَّيء واقعًا وهو نوعان: ذهنيٌّ وخارجيّ، عكسه العدم "ظهرت السيَّارة الجديدة للوجود
- غاب عن الوجود: أُغمي عليه
- برز إلى الوجود
- في حيِّز الوجود"
أثبت وجوده.
3- (سف) مذهب من يجعلون الله والعالم شيئًا واحدًا وله صور مختلفة باختلاف الفلاسفة.
4- حضور، ويقابله الغيبة، وهي عدم التواجد "اشتدّت المناقشةُ بينهما بوجود عدد من العلماء".
5- بقاء، دوام.
• علم الوجود: (سف) فرع من فروع الميتافزيقا (علم ما وراء الطَّبيعة) الذي يبحث في طبيعة الوجود.
• واجب الوجود: (سف) الذي يكون وجوده من ذاته ولا يحتاج إلى شيء، وهو الله سبحانه وتعالى.

.** وُجوديّ [مفرد]:

1- اسم منسوب إلى وُجود: عكسه عَدَميّ.
2- قائل بمذهب الوجود أو الوُجوديّة "سارتر من الوجودييّن
- هو فيلسوف وجوديّ".

.** وُجوديَّة [مفرد]:

1- اسم مؤنَّث منسوب إلى وُجود: "الفلسفة الوجوديّة".
2- مصدر صناعيّ من وُجود.
3- (سف) مذهب فلسفيّ يرى أنّ الوجود سابق على الماهيّة، وأن الإنسان حُرّ يستطيع أن يصنع نفسه ويتّخذ موقفه كما يبدو له تحقيقًا لوجوده الكامل، كما يراها سارتر.

.** وُجوز [مفرد]:

مصدر وجَزَ/ وجَزَ في.

.** وُجوف [مفرد]:

مصدر وجَفَ
وجوف القلب: خفقانه المصوِّت.

.** وُجول [مفرد]:

مصدر وجُلَ.

.** وُجوم [مفرد]:

مصدر وجَمَ/ وجَمَ عن/ وجَمَ لـ/ وجَمَ من.

.** وجيب [مفرد]:

مصدر وجَبَ3.

.** وَجيبَة [مفرد]:

1- وظيفة، وهي ما يُقدّر من أجر أو طعامٍ أو رزقٍ في مُدَّةٍ مُعيَّنة "وجيبة العامل الزِّراعيّ".
2- أن تُوجب البيعَ ثم تأخذ المبيعَ أوّلاً فأوّلاً، فإذا فرغت قيل لك: قد استوفيت وجيبتَك.

.** وَجيز [مفرد]:

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وجُزَ
أسلوب وجيز: مُعبِّر بقليل من الألفاظ عن كثير من المعاني
- كلامٌ وجيز: قصير، سريع الوصول إلى الفهم، بليغ.

.** وجيع [مفرد]:

مُؤلم "ضربٌ/ جَلْدٌ وجيع
- جاء على الوجيعة".

.** وجيعة [مفرد]:

حَدَث مؤلم ومحزن أو مصيبة فادحة أو ذكرى حزينة "جلس يشكو وجيعته لأصدقائه".

.** وجيف [مفرد]:

مصدر وجَفَ
وجيف القلب: وجُوفُه؛ خفقانه المصوِّت.

.** وَجيه [مفرد]:

ج وُجهاء:
1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وجُهَ.
2- الجنين إذا خرجت يداه من الرَّحم أوّلاً.
3- ذو قيمة، حسن ومقبول "سؤالٌ وجيه
- رأي وجيه: صحيح مقبول
- سبب وجيه/ منطق وجيه: معقول".

.** وَحادة [مفرد]:

مصدر وحُدَ.

.** وحَّدَ يوحِّد، توحيدًا، فهو مُوحِّد، والمفعول مُوحَّد

• وحَّد المناهِجَ المدرسيَّة: جعلها واحدةً "وحّد الأهدافَ/ الدُّيونَ/ الجهودَ
- برامج تعليميّة موحَّدة"
توحيد الكلمة: الإجماع، الاتفاق على كلمة واحدة.
• وحَّد القومَ: جمع بينهم، صيَّرهم صفًّا واحدًا "وحّد الجيشَ
- توحيد الصُّفوف".
• وحَّدَ اللهَ سبحانَهُ: أقرّ وآمن بأنَّه واحد، قال: لا إله إلا الله "وحّد اللهَ ولم يُشرك به شيئًا
- إنَّه من المُوَحِّدين".

.** وحَدَ يحِد، حِدْ، وَحْدًا ووَحْدَةً وحِدَةً ووُحودًا، فهو أوحدُ

• وحَد الشَّخصُ: انفرَد بنفسه "وحَد الرَّجلُ في بيته".

.** وحُدَ يوحُد، وَحادَةً ووُحودةً، فهو واحِد ووحيد

• وحُد الشَّخصُ: بقِي مُفردًا "وحُد العددُ- {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا}.

.** وحِدَ يوحَد، وَحْدًا ووَحْدَةً وحِدَةً، فهو وحيد

• وحِد الشَّخصُ: وحُد؛ بقي مُفْردًا.

.** وَحْد [مفرد]:

1- مصدر وحَدَ ووحِدَ.
2- منفرد (لا يُثنّى ولا يُجمع) "الله وَحْده
- يدٌ وَحْدها لا تصفق"
هو قريع وَحْده: أي لا يقارعه في الفضل أحد
- هو نَسيج وَحْده: لا ثاني له، لا مثيل له، وتقال في المدح.
3- رجل لا يُعْرفُ نسبه وأصلُه.

.** وَحْدانيّ [مفرد]:

1- اسم منسوب إلى وَحْدَة: على غير قياس.
2- مفارقٌ للجماعة، منفردٌ بنفسه "فتًى خجولٌ وَحْدانيّ".

.** وَحْدانيَّة [مفرد]:

مصدر صناعيّ من وَحْدَة.
• الوَحْدانيَّة:
1- من صفات الله تعالى، وتعني تفرُّدَه تعالى في ماهيّته وصفات كماله "وَحْدانيّة الله".
2- (دن) إيمان بوجود إله واحد خالق لكلّ الكون.

.** وَحْدَة [مفرد]:

ج وَحَدات (لغير المصدر) ووَحْدات (لغير المصدر):
1- مصدر وحَدَ ووحِدَ
وَحْدَة الوجود: مذهب يقول إنّ الله والعالم حقيقة واحدة
- وَحْدَة طائفيّة.
2- عُزلة وانفرادٌ بالنفس "عاش في وَحْدةٍ وانعزال
- الوَحْدَة خير من جليس السُّوء".
3- (سة) اتّحاد قطرين أو أكثر في الرِّئاسة والسِّياسة والجيش والاقتصاد والإدارة فتصبح بموجبها دولة واحدة "الوَحْدة العربيّة".
4- (طب) مقدار أو جرعة من مادّة دوائيّة، كعقّار أو طُعم، لازمة لإحداث تأثير معين.
5- (فز) كميّة متّخذة قياسًا مشتركًا لسائر الكميّات الأخرى التي هي من ذات النوع، فالمتر مثلاً وحدة لقياسات الطول، والجرام وحدة لقياسات الوزن "وَحْدة صرفية/ قاموسيّة
- وَحْدة حراريَّة: وحدة لقياس الحرارة وقيمة الطاقة الناتجة عن تناول الطعام، سُعْر".
• وحدة معالجة مركزيَّة: (حس) الجزء الرئيسيّ من الحاسب الذي يحتوي على الدوائر التي تتحكّم في التعليمات وتترجمها وتنفذها.
• الوَحْدَة العضويَّة: (دب) ترابط منطقيّ أو جماليّ أو قصصيّ بين أجزاء العمل الأدبيّ المكتمل.
• منظمة الوَحْدَة الأفريقيَّة: (سة) منظمة تضمّ جميع الدول الأفريقية وتسعى لتدعيم التعاون فيما بينها.
• الوَحْدة الفلكيَّة: (فك) معدّل بُعد الأرض عن الشَّمس ويساوي 149.500.000كم.
• وحدة النَّقد: (قص) وزن ثابت من معدِن معيَّن العيار يحدّده المشرِّع.
• وَحْدة المسكن: (نت) أن يكون للنبات أزهار ذكريّة وأزهار أنثويّة في نبتة واحدة.
• الوَحْدة المربَّعة: (هس) مربَّع طول أحد أضلاعه وحدةٌ من وحدات القياس الطُّوليّ، كالذّراع المربّعة، وهي مربّعٌ كلُّ ضلع من أضلاعه ذراعٌ واحدة.

.** وَحْدَويّ [مفرد]:

1- اسم منسوب إلى وَحْدَة: على غير قياس "أساس/ تجمُّع وَحْدويّ".
2- (سة) من يدعو لاتّحاد قطرين أو أكثر وتكوين دولة واحدة، أو يركز على أهميّة التوحُّد في المسار والأهداف والمصالح.

.** وَحْدَويَّة [مفرد]:

1- اسم مؤنَّث منسوب إلى وَحْدَة: على غير قياس.
2- مصدر صناعيّ من وَحْدَة.
3- (سة) مذهب سياسيّ يدعو إلى توحيد قطرين في دولة واحدة.

.** وَحْش [مفرد]:

ج وحوش ووُحْشان: ما لا يُستأنسُ من دوابِّ البَرّ "وحوش ضارية- {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ}
بات وَحْشًا: جائعًا
- مشَى في الأرض وَحْشًا: وَحْدَه
- مكان وَحْش: قَفْرٌ
- هو من وَحْش النّاس: من أراذلهم.
• حمار الوَحْش: (حن) حيوان بريّ، من ذوات الحوافر وفصيلة الخيليّات، معروف بألوانه المخطّطة بالأبيض والأسود.
• بَقَر الوَحْش: (حن) المها؛ البقر البرِّيَّ غير الأهليَّ.

.** وَحِش [مفرد]:

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وحِشَ لـ.

.** وُحِشَ يُوحَش، وَحْشةً، والمفعول موحوش

• وُحِشَ المكانُ: كثُرت فيه الحيوانات الوحشيَّة
أَرْض موحوشة: أي ذات وحش أو كثيرة الوحش.

.** وحِشَ لـ يوحَش، وَحْشَةً، فهو وَحِش، والمفعول مَوْحوش له

• وحِش للشَّخص/ وحِش للشَّيء: شعَر بوحشةٍ له "سافر فوَحِش لأهله".

.** وَحْشَة [مفرد]:

ج وَحَشات (لغير المصدر) ووَحْشات (لغير المصدر):
1- مصدر وُحِشَ ووحِشَ لـ.
2- أرض قفرٌ مستوحَشة.
3- خَلْوَةٌ.
4- انقطاع وبعدُ القلوب عن المودَّات "لك وَحْشَة"
جرتِ بينهم الوحْشة: ابتعد الواحد، عن الآخر.
5- خوف من الخَلْوَة.
6- خوف وهمّ "سيطرت عليه الوَحْشَةُ".

.** وَحْشِيّ [مفرد]:

1- اسم منسوب إلى وَحْش: "جريمة وحشيّة
- مُجْرم/ هجوم/ حمارٌ وحشيّ
- حيوان وحشيّ: برّيّ، غير مروَّض"
عَمَلٌ وَحْشيّ: متَّسم بالقساوة
- كلامٌ وَحْشيّ: ألفاظ غير مألوفة الاستعمال/ كلام لم يعد مستعملاً.
2- الجانب الأيمن من كل شيء.
3- فوق مستوى الطَّاقة البشريّة.
• الوحشيّ: (شر) الجانب الخارجيُّ من كلّ عضو.
• الوَحْشيّ من النَّاس: العنيف، متحجِّر الفؤاد "مجرمٌ وحشيّ".

.** وَحْشيَّة [مفرد]:

1- اسم مؤنَّث منسوب إلى وَحْش: "القوّة الوحشيّة: الشبيهة بالقوّة الصادرة عن الوحش".
2- مصدر صناعيّ من وَحْش: قساوة وعدم تحضُّر "عذّبه بكل وحشيَّة
- حركة قمع وحشيّة"
معاملة وحشيّة: قاسية جدًّا.

.** وحِلَ يوحَل، وَحَلاً، فهو وَحِل

• وحِل الشّخصُ أو الحيوانُ: وقع في طينٍ وتخبَّط فيه "وحِلت السيَّارة
- وحِل بي فرسي في أرضٍ مُسْتويةٍ
- طريق وَحِلٌ".

.** وَحْل/ وَحَل1 [مفرد]:

ج أَوْحال ووُحول: (جو) خليط من التُّربات الغرينيّة التي تصير طينًا كالعجينة إذا خالطها الماء "وَحْل مستنقع
- غاصت قدَمي في الوَحل"
غرِق في الوَحْل/ غرِق في الوَحَل: تورَّط في أعمال غير مشروعة.

.** وَحَل2 [مفرد]:

مصدر وحِلَ.

.** وَحِل [مفرد]:

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وحِلَ.

.** وحِمَ يوحَم، وَحَمًا، فهو وَحِم، والمفعول موحوم (للمتعدِّي)

• وحِمت الحُبْلَى: اشتدّت شهوتها لبعض المآكل، اشتهت شيئًا على حَبَلها.
• وحِمت الحاملُ التُّفّاحَ: أفرطت شهوتُها إليه.

.** وَحَم [مفرد]:

1- مصدر وحِمَ.
2- (طب) ما تشتهيه المرأة الحُبْلى، في مرحلة معينة من الحمل غالبًا في الأسابيع الأولى "كان التُّفّاحُ وحَمَها".

.** وَحِم [مفرد]:

ج وَحَامَى ووِحام، مؤ وَحْمَى، ج مؤ وِحام ووَحَامَى: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وحِمَ.